[Mob-afesh] Prochaine rencontre + texte !

Dim 23 Sep 18:28:05 PDT 2012

moi too!

 a la semaine prochaine camarades

2012/9/23 Véronique Granger <veronique.granger.b at gmail.com>

> Salut vous!
>
> Eh! Bordel que c'est chiant cette session de rattrapage. Moi je suis
> vraiment intéressée à continuer de m'impliquer dans le comité mob la
> session prochaine. Mais pour l'instant, j'assume que je n'ai plus de vie
> jusqu'à la semaine prochaine.
>
> À bientôt camarades!
> Véro
>
> Le 23 septembre 2012 11:55, Guillaume ! <guillaume at resist.ca> a écrit :
>
>>  Hey !
>>
>> On s'rerencontre quand ? J'imagine que vous êtes tous en fin de session
>> comme le tabarnac ?? J'ai faite un doodle:
>> http://doodle.com/t4cvfhms6xzkk739
>>
>> Gabrielle, Véronique, Walter, Geneviève, Louisa, Christine, Francois,
>> Hubert et autre déserteurs-trices, vous êtes intéresséEs pour la prochaine
>> session ? On pourrait se faire un plan d'action pi d'choses qu'on veut
>> faire à prochaine réunion ?
>>
>> Sinon, j'avais à faire une texte sur la démocratie directe, pour l'unité,
>> mais j'avais plus envie de faire ca sur l'antiautoritarisme, et comme y'en
>> a pas mal qui semble être d'accord avec moi la d'sus, sur cette liste ben
>> j'vous l'envoie. On pourrait même faire de ca un texte du "mob-afesh" dans
>> l'journal l'unité, si jamais on s'rencontre avant l'3 ! (C'est 1200 mots,
>> c'est vraiment trop long!)
>> Moé j'fais c'que j'veux : manifeste pour des organisations
>> antiautoritaires à l'UQÀM !
>>
>> Il semble que si une valeur s’est perdue, depuis le début des années
>> 2000, c’est l'antiautoritarisme. Cette valeur part du sentiment viscéral de
>> « toé tu m'diras pas quoi faire tabarnac!!! » et se rend jusqu’à
>> l’organisation formelle d’individus qui refusent l’ « aliénation
>> militante ».
>>
>> Ça implique une chose : que les gens sont plus efficaces quand ils font
>> ce qu’ils veulent faire, plutôt que quand ils se font dire quoi faire.
>> C’est un refus de l’aliénation : les travailleurs-travailleuses à une tâche
>> politique conçoivent collectivement le résultat final ensemble, et ensuite,
>> quand ils et elles ont verbalisés un rêve commun, ils et elles s’attaquent
>> aux tâches nécessaires pour en faire une réalité. Il est possible à tous
>> et toutes de suivre une liste de tâches pour faire une manifestation,
>> toutefois pour vraiment sortir du cadre, il faut parler de nos désirs, de
>> nos sentiments, aller à la racine de notre frustration contre l’existence
>> des frais de scolarité (et du capitalisme).
>>
>> Ici sera présenté un pseudo-canevas d’organisation antiautoritaire.
>> Écoute
>>
>> La première étape, avant toute action faite collectivement, est de voir
>> quels sont les intérêts de chacun. Qu’est-ce qui nous choque dans les
>> opinions entendues dans la rue, qu’est-ce qui nous choque dans les propos
>> des chroniqueurs, quelles formes d’injustices sont les plus marquées dans
>> notre communauté ? Il apparaît absurde que les personnes impliquéEs dans un
>> projet collectif ne décident pas de s’attaquer à ce qui leur semble le plus
>> problématique.
>>
>> Deux critiques sont généralement adressées : la lenteur du processus et
>> la réinvention de la roue. Premièrement, le processus, oui, exige un plus
>> long temps de démarrage, mais permet de donner un contrôle aux nouveaux et
>> nouvelles, en voyant leurs contributions appréciées, et en teintant le
>> processus de leur volonté propre. Ensuite, puisque l'engagement politique
>> part des réalités individuelles cela apporte une critique complexifiée des
>> phénomènes, en laissant plus de place à une critique du sexisme, du racisme
>> et de l'hétérosexisme, qui sont typiquement oblitérées lorsqu’on se base
>> sur un objectif fixe : gratuité scolaire, résistance au capitalisme, etc.
>>
>> Cela amène des gens à dire que dans ce contexte, la roue est réinventée à
>> chaque action. Bien que fréquemment, rien de nouveau n’est inventé, il
>> arrive que des actions politiques de type nouveau émergent, par exemple la
>> Nuit de la Création. Sans se donner une table rase sur laquelle réfléchir,
>> il semble que les idées nouvelles ne peuvent surgir. De l’autre côté,
>> puisque le processus est ouvert et la réflexion est collective, tous et
>> toutes sont impliqués dans les décisions importantes et deviennent à même
>> reproduire le processus organisationnel.
>> Consensus
>>
>> Pour que l’écoute soit utile, il faut que la prise de décision soit
>> conséquente. Ce qui est généralement entendu par consensus, c’est de partir
>> d’une proposition, laquelle est amendée automatiquement de toutes les
>> suggestions d’ajout, à moins que des gens s’opposent à un tel amendement.
>> Cela fait que l’on part d’une base, « journée de réflexion », à laquelle
>> sont ajoutées nourriture, café, garderie, au fur et à mesure que sont
>> amenés les enjeux.
>>
>> Cela a pour effet principal d’enlever toute forme de conflit à un
>> processus décisionnel. La rencontre réunit ceux et celles qui tiennent à
>> une ressource commune, par exemple un comité de mobilisation, et le nombre
>> de personne est généralement limité. Il est que tous et toutes ont à cœur
>> le projet, et donc, dans un point action, les idées amenées sont acceptées
>> de facto comme proposition. Tous et toutes apportent leurs problèmes avec
>> la proposition : inclusivité, sécurité, en même temps que des solutions
>> pour résoudre le problème. Généralement, lorsque le tour de parole est
>> épuisé, la proposition convient à tous. Tous et toutes ont la
>> responsabilité de tirer des consensus préalables, des points qui ne sont
>> pas au cœur du litige, pour éviter que ceux-ci soient ramenés de manière
>> récurrentes. Aussi, souvent tout est mélangé, tant que les éléments sont
>> inter-reliés. Un exemple est un type d’action, son heure, et le ton de
>> l’appel. Les trois sont reliés, et sont réfléchis conséquemment.
>>
>> Au lieu de passer l'essentiel d’une réunion à formuler les problèmes et
>> solutions à une proposition, dans le cas des méthodes par consensus, dans
>> une structure de décision basée sur le vote à majorité, l’effort est mis
>> plutôt sur la création d’antinomie pour-contre, qui divise inutilement. En
>> fait, lorsqu’une proposition ou un amendement imparfait est apporté, au
>> lieu de simplement trouver les problèmes potentiels à résoudre avec
>> celui-ci, généralement la salle se divise en deux camps : ceux qui désirent
>> sous amender, et ceux qui désirent battre l'amendement pour en proposer un
>> meilleur. La personne, qui de bonne foi, tente d’apporter une amélioration
>> à une proposition problématique est généralement désarçonnée de la lourdeur
>> bureaucratique qui s’ensuit, de même que les nouveaux-nouvelles. Après 3 ou
>> 4 modifications tous et toutes tentent d’éviter d’apporter des amendements,
>> et la salle ressort avec une proposition suffisante pour la majorité, sans
>> que ceux en opposition soient écoutés, pour s’assurer de leur implication
>> continue dans le processus.
>>
>>  Support mutuel
>>
>> Dans les réunions d’organisation ultérieure, les tâches effectuées sont
>> validées, et les nouvelles décisions à prendre sont apportées. Le principe
>> de support mutuel est apporté. Si une personne n’a pas réussi à accomplir
>> une tâche, la faire sentir coupable n’est pas une solution, puisque tous et
>> toutes tentent d’accomplir un projet commun. Alors, si une tâche ne peut
>> être réalisée si elle est impossible, d’autres solutions sont recherchée,
>> ou si la personne a besoin d’une aide particulière, le groupe se charge de
>> l’apporter. Plus le groupe offrira de support aux gens qui s’avèrent
>> finalement incapable d’accomplir une tâche, moins les autres membres auront
>> peur de prendre des tâches, et plus ils seront encouragés à admettre une
>> incapacité, ce qui assure la réalisation des tâches.
>>
>> Souvent, une frontière est tracée entre le privé et le public, et
>> l’implication politique est vue comme une action dans la sphère publique,
>> et donc ne devrait pas se mêler des affaires personnelles des militants et
>> militantes. Or les individus qui s’impliquent ont une trajectoire de vie
>> qui les a menés à une opposition à l’ordre établi, et l’objectif n’est pas
>> seulement d’effectuer une action, mais surtout de supporter les individus
>> qui décident de s’impliquer politiquement.
>>
>> L’enjeu est de faire du militantisme un mode de vie, de créer des
>> collectifs qui offrent un support personnel et affectif en retour de
>> l’implication des individus. Si nos organisations font que des militants et
>> militantes associent militance et souffrance, il n’y a que peu de chance
>> d’obtenir un engagement à long terme. Il s’agit donc d’un réel suicide
>> stratégique puisque l’implication comporte une grande quantité
>> d’apprentissage, et donc, après les deux trois années à s’astreindre à un
>> « militantisme salvateur », l’épuisement emporte la personne qui peiné à
>> apprendre les rouages de lutte, au moment où elle devient la plus efficace.
>> Retour
>>
>> Finalement, la réussite, c’est très optionnel, et ça n’arrive pas
>> toujours. Il faut donc comprendre ce qui est arrivé, pourquoi le groupe
>> s’est trompé, comment il aurait pu réussir. Un groupe apprend de ses
>> erreurs, et s’il n’a pas réussi à obtenir un succès, il doit au moins
>> apprendre à ses membres la manière d’obtenir le prochain succès.
>>
>>  Dans une période où l’opposition ne sera peut-être pas si grande que
>> sous le règne de Charest, il faut permettre l’émergence de toutes les
>> critiques possibles. Sommes-toutes, les micro-organisations ont jouées un
>> rôle énorme dans la grève, et elles seront définitivement instrumentale
>> dans la réalisation de la prochaine. Alors si vous et copains trouvez qu’il
>> y a des choses qui ont pas d’allure, mettez-vous ensemble, trouvez des
>> alliés, et foncez ! On est vraiment libre que lorsqu’on est contre !
>>
>> G
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