“Somos actores activos del presente”

[Comunidad Indígena Punta Querandí]

PUNTA QUERANDI
*BOLETÍN Nº160 - MIÉRCOLES 7 DE MARZO DE 2018*
*Territorio educativo, ancestral y sagrado de los pueblos indígenas, en el
Arroyo Garín y el Canal Villanueva. Partidos de Tigre y Escobar, Provincia
de Buenos Aires.*
*QUÉ ES PUNTA QUERANDÍ
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“Somos actores activos del presente”

<https://puntaquerandi.com/2018/03/06/tres-miradas-aniversario/>

En el aniversario tomaron la palabra diversos sectores del movimiento
indígena, con quienes conversamos sobre la lucha de Punta Querandí. Tres
miradas desde el pueblo kolla, guaraní y mapuche. “Nos hermanan los mismos
sectores de poder”, señaló Lorenzo Loncon de la comunidad Paichil Antriao
de Villa La Angostura, Provincia de Neuquén.

Con un acto y un festival, el domingo 18 de febrero la Comunidad Indígena
Punta Querandí celebró 8 años del inicio del campamento, una acción que
consolidó la posesión de las tierras, evitó la destrucción en manos del
negocio inmobiliario y fortaleció la fuerza del sitio sagrado, un llamado
de los ancestros y la naturaleza.

La lucha en el límite de Dique Luján (Tigre) y Maschwitz (Escobar) no sólo
cuestionó el modelo capitalista de destrucción de los humedales del río
Luján -promovido por empresarios y gobiernos-, sino también a los sectores
de la academia que actúan como ‘técnicos’ al servicio del despojo detrás de
los barrios privados en la región.

Además, fue -y es- una alerta de que la raíz indígena está presente en
nuestros barrios y ciudades, somos actores del presente, una identidad
emergente en miles de vecinos.

Lorenzo Loncon, werken de la Confederación Mapuche de Neuquén y miembro de
la comunidad Paichil Antriao de Villa La Angostura, participó del festival
y luego expresó: “Quisimos estar en su octavo aniversario de defensa del
territorio ancestral Punta Querandí, donde está la historia a la vista, son
más de mil años de poblamiento, ese es un mensaje contundente”.

“Nos hermanan los mismos sectores de poder”, relató la autoridad mapuche al
advertir que en Neuquén los territorios están amenazados por la empresa
EIDICO. Y dijo que en esos negocios estarían involucrados el ex gobernador
Jorge Sapag y su esposa Carolina Lanusse, esta última familiar de los
directivos de la desarrolladora con sede en Tigre. “Siempre están los
poderosos con sus garras afiladas para hacer sus casas de fin de semana,
dañando la naturaleza, cortando toda la relación de los animales y las
fuerzas espirituales que habitan nuestros territorios”, manifestó Loncon.

Sobre la problemática de falta de accesos por la destrucción de caminos por
parte de las empresas, señaló: “No se pueden aislar los territorios
teniendo tanta legislación a favor de los pueblos originarios. La tarea es
hacer cumplir las leyes”.

Por su parte, la abogada Paula Alvarado, del pueblo kolla y una de las
letradas de la comunidad, agregó: “El Estado argentino se construyó sobre
la base de una negación de los pueblos originarios. Punta Querandí es ir
reconstruyendo una historia, es la lucha por el territorio ancestral, la
cultura, los sitios sagrados, es un museo viviente de todo lo que paso, es
una clara imagen de lo que estamos viviendo los indígenas”.

Otra voz que se escuchó fue la de Darío -Chavuku- Juárez, vecino del
Municipio de San Fernando, quien habló en el acto junto a la abuela Gladis
Roa y el directivo escolar Ramón Villar Brizuela (ambos de José C. Paz),
todos ellos del pueblo guaraní. Chavuku resaltó como uno de los principales
aportes de estos 8 años de lucha “romper esa idea de que los indios son de
allá lejos y hace tiempo”.

“Punta Querandí demostró que no es solamente un lugar donde se reivindica
el pasado de los pueblos originarios, somos actores activos del presente,
en lo social, en lo cultural, en lo educativo, en lo político. Y hay planes
e ideas para el futuro, Punta Querandí siempre va por más”, manifestó.

Para Darío, estos años también demostraron que “la lucha y la
espiritualidad indígena van de la mano, es resistencia territorial y
cultural”.

Qué hacer con el patrimonio cultural y arqueológico de los pueblos
indígenas, es uno de los debates que propone Punta Querandí, una discusión
que atraviesa todo el país.

Al respecto, Lorenzo Loncon manifestó: “En el Pueblo Mapuche Tehuelche
también tenemos mucha historia de ancestralidad de los territorios, una
forma son los cuerpos que han quedado, la obra de arte de cerámica o
platería, que generalmente han sido saqueados, no están en manos nuestras”.

“Creemos que lo mejor es que la cerámica, platería o cualquier signo de
arte, quede preservado de la forma tal vez que lo están haciendo ustedes,
no como un museo de sitio sino un museo desde los mismos pueblos
originarios, contando la historia, que son varias historias superpuestas.
No sólo los genocidios de la colonia o la república, sino también el
genocidio del Estado en tiempos de dictadura; son muchas cosas que se tocan
en ese territorio y que nos hermanan”, expresó.

“EXISTE EL DERECHO TERRITORIAL”

Sobre la amenaza de un desalojo, la abogada Paula Alvarado destacó durante
el acto la resolución judicial que reconoció la existencia de la comunidad
a fines de 2017, aunque aclaró que la demanda sigue su curso, al igual que
otros dos juicios que involucran a Punta Querandí. La letrada es optimista:
“Sabemos que existe el derecho territorial, a la autodeterminación, a la
autonomía. La justicia cuesta pero existe, hoy hay muchos derechos de los
pueblos indígenas que han sido reconocidos y se deben cumplir”, señaló.

Punta Querandí -entre el Arroyo Garín y el Canal Villanueva, y rodeada de
barrios privados- se convirtió en un lugar de fortalecimiento de las
identidades y culturas indígenas, en una conexión espiritual entre los
antiguos y los descendientes de diversos pueblos originarios que
actualmente habitan el territorio. También es un espacio valorado por todos
los sectores sociales por ser parte de la historia local.

“Vemos una comunidad super fortalecida y arraigada al territorio. A la vez
vemos el respaldo de otros hermanos, comunidades, organizaciones y la
sociedad que ha tomado el reclamo como propio por la significancia de Punta
Querandí”, describió Alvarado.

En el mismo sentido, Darío Juárez del pueblo guaraní expresó: “Punta
Querandí ha sabido tejer una red de sectores y personas que se han
comprometido con la causa. Si hay que poner el cuerpo, esa red va a
reaccionar, vamos a estar ahí”. Y resaltó que en el aniversario se
convocaron “militantes sociales, militantes indígenas, sectores de la
iglesia, de la política y de la educación”.

Lorenzo Loncon llamó a la “unidad en la diversidad” entre los pueblos
indígenas “a través de los conflictos territoriales, sin superestructuras,
en forma circular, desde las problemáticas”. Y subrayó: “Hay otras formas
de relacionarnos con la naturaleza, los pueblos originarios podemos dar
lecciones. La economía no puede seguir un rumbo de una sola mirada. La
agroecología sin desmontes, sin fumigaciones, es lo mas sano para toda la
población”, apuntó el werken mapuche.

“Nosotros queremos un buen vivir y no solo para nosotros, sino para toda la
sociedad. Están creando miles o millones de enfermos, que el Estado no va a
ser capaz de atendernos cuando se provoquen brotes masivos por la
contaminación o por las inundaciones”, describió.

Por último, valoró el rol de las mujeres indígenas “en todo este proceso de
recuperaciones culturales y de territorio, porque no somos los hombres
solos los que vamos a cambiar estas cosas, esto se trata de familias
ancestrales que vamos reencontrándonos, es el núcleo poderoso que va
comenzando a hacer los cambios”.

Otros dirigentes mapuche en la celebración del aniversario fueron Miriam
Liempe, de la Secretaria de Relación con los Pueblos Originarios de la CTA
Provincial, quien resaltó que “Punta Querandí es un lugar de resistencia
desde hace mil años”, y Nilo Cayuqueo, ambos integrantes del Parlamento
Plurinacional de Pueblos Originarios.

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Protesta por tierra y por agua: “Somos discriminados”

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El domingo 25 de febrero realizamos dos manifestaciones para exigir un
derecho fundamental: el ingreso sin restricciones a la Comunidad Indígena
Punta Querandí para sus habitantes y para las personas que participen de
las actividades educativas, culturales y recreativas. La calle perimetral
de acceso -obligatoria por ley- está usurpada por el Barrio Privado San
Benito, que también pretende adueñarse del tramo final del Canal
Villanueva, un brazo del río Luján, maniobra realizada junto a San Marco y
Santa Catalina. Soledad ‘Jasuka’ Roa del Consejo de Mujeres de Punta
Querandí expresó: “Continuaremos los reclamos por la calle con denuncias y
movilizaciones hasta lograr el libre acceso. Nos sentimos discriminados, a
otros vecinos le permiten pasar para llegar a la calle Brasil pero a la
comunidad indígena no”.

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8 años de resistencia: un nuevo aniversario mirando a futuro

<https://puntaquerandi.com/2018/02/24/8-anos-de-resistencia-un-nuevo-aniversario-mirando-a-futuro/>

Más de cien personas participaron el domingo 18 de febrero del festival
aniversario y acto contra el desalojo en Punta Querandí. Vecinos,
lugareños, organizaciones de pueblos originarios, entidades de derechos
humanos, trabajadores de la educación, sectores políticos y religiosos
respaldaron la lucha por evitar la destrucción en manos del empresario
inmobiliario Jorge O’Reilly. Los próximos pasos de la comunidad son ampliar
el Museo Autónomo de Gestión Indígena, finalizar la Maloka -vivienda
colectiva ancestral- y construir un muelle sobre el Canal Villanueva.
También se inaugurará un monumento al Yaguareté, obra anunciada por un
grupo de 'paleoartistas' de Don Torcuato.

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Un logro más: nueva cocina del Salón Comunitario Cacique Manuá

<https://puntaquerandi.com/2018/02/14/un-logro-mas-nueva-cocina-del-salon-comunitario/>

En las últimas dos semanas, tomaron nuevo impulso las reparaciones al salón
de la Comunidad Indígena Punta Querandí. Luego de varias jornadas de
trabajo, coordinadas por el qom Alberto Aguirre, el martes 13 de febrero se
concluyó la nueva cocina que funcionará en un ambiente aparte.

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Maloka: segunda "cosecha" de kapi’i ñarõ

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Otra intensa jornada de trabajo tuvimos el domingo 11 de febrero en la
Comunidad Indígena Punta Querandí. Además del corte de kapi’i ñarõ (paja
brava) para el techo de la Maloka, que es uno de los grandes objetivos de
los próximos meses, se dejó casi lista la nueva cocina del Salón
Comunitario Cacique Manuá.

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Una gran amenaza: la pérdida de los humedales en la Ruta 26 a Dique Luján

<https://puntaquerandi.com/2018/02/08/preocupacion-por-el-relleno-de-humedales-en-la-ruta-26-camino-a-dique-lujan/>

La Organización de Ambientalistas Autoconvocados pidió la máxima difusión
de una denuncia que alerta por el relleno de humedales en la Ruta 26 camino
a Maschwitz. Lo peor está por venir: si bien el proyecto señalado ocupa
pocas hectáreas, es sabido que en cualquier momento podrían iniciarse
distintos megaemprendimientos en los campos y bañados restantes entre las
vías del tren Mitre y el río Luján, uno de los últimos sectores del humedal
continental en Escobar límite con Dique (Tigre).

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Segundo encuentro de cestería de 2018: “Respetar, compartir y resistir”

<https://puntaquerandi.com/2018/02/07/segundo-encuentro-de-cesteria-del-2018-respetar-compartir-y-resistir/>

Al igual que el primer taller del 7 de enero, la jornada del domingo 4 de
febrero tuvo una muy buena participación con vecinos de distintas
localidades del conurbano. “Invito a quienes sientan dentro de su corazón
como nos pasó a nosotros, que vale la pena esta lucha, a acercarse a
conocer este territorio sagrado, a compartir unos mates y abrir la mente
para comprender quiénes somos”, expresó Eduardo Lalo Casado, una de las
personas que se acercaron. “Lo que más me gusto es que había muchos
maestros y maestras y jubiladas. Pensar que enseñaron toda su vida y acá
vinieron a aprender humildemente”, destacó Santiago Chara, del Consejo de
Ancianos de Punta Querandí y referente de la Comunidad Qom Cacique Ramón
Chara de Benavidez (Tigre).

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La fortaleza está en nuestras manos

<https://puntaquerandi.com/2018/01/30/la-fortaleza-esta-en-nuestras-manos/>

A partir de las 10 de la mañana de este domingo 28 de enero, comenzamos una
intensa y alegre jornada de trabajo colectivo en la Comunidad Indígena
Punta Querandí. Una de las novedades del día fue que empezamos a tejer el
techo de nuestra Maloka -vivienda comunitaria ancestral- con la paja brava
cortada hace dos semanas. Otra tarea de la jornada estuvo centrada en la
cocina del Salón Comunitario Cacique Manuá, que se está rehaciendo completa
en un ambiente aparte. También se elaboraron plantines con semillas de
estación para nuestro vivero y huerta comunitaria.

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Las culturas querandí, chaná y guaraní volvieron a confluir

<https://puntaquerandi.com/2018/01/26/las-culturas-querandi-chana-y-guarani-volvieron-a-confluir/>

Con una nutrida presencia de más de cien personas, se realizó el domingo 21
de enero en la Comunidad Indígena Punta Querandí la ceremonia guaraní de
Ñemomgarai (bendición de los frutos) y el encuentro con el abuelo Blas
Jaime de Entre Ríos, quien es -por ahora- el último custodio de la lengua y
cultura chaná. Además se proyectó la película “Lantéc Chaná” de la
directora Marina Zeising, quien participó de la jornada. “Somos todos
hermanos, no hay diferencia de guaraní, de chaná, de charrúa”, expresó el
anciano proveniente del litoral, quien llamó a “unirnos para tratar de
salir de las sombras, porque siempre hemos sido pisoteados, maltratados y
humillados por los blancos”.

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Gran corte de kapi’i ñarõ desde la mañana hasta el atardecer

<https://puntaquerandi.com/2018/01/17/gran-corte-de-kapii-naro-desde-la-manana-hasta-el-atardecer/>

En un clima fresco ideal para trabajar con la paja brava, el domingo 14 de
enero dedicamos toda la jornada a cortar esta fibra natural para techar
nuestra Maloka, vivienda ancestral comunitaria. Es el tercer techo de este
material que emprendemos en Punta Querandí, luego del Quincho (2015) y el
Opy (2016). La kapi’i ñarõ estará seca y lista para usar en dos semanas.
Reinaldo Roa, miembro del Pueblo Guaraní y del Consejo de Ancianos de Punta
Querandí, señaló: “Fue muy emocionante como trabajamos incansablemente
hombres, mujeres, grandes, jóvenes, los vi a todos con ese esfuerzo de
alma, de corazón, fue impresionante, desde la mañana hasta el atardecer”.

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Jornada de cestería y emociones entrelazadas en Punta Querandí

<https://puntaquerandi.com/2018/01/11/jornada-de-cesteria-y-emociones-entrelazadas-en-punta-querandi/>

Iniciamos el año occidental con un taller de cestería muy movilizador para
las más de 50 personas que llegaron al territorio comunitario, ancestral y
educativo de los pueblos originarios. De la mano del junco y la totora
construimos una actividad donde entrelazamos mucho más que estas dos fibras
naturales: tejimos un compromiso colectivo con la defensa de Punta Querandí
y de nuestras propias raíces.

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“El cementerio les corresponde a ustedes y a los que estuvieron enterrados”

<https://puntaquerandi.com/2017/12/27/el-cementerio-les-corresponde-a-ustedes-y-a-los-que-estuvieron-enterrados/>

Durante el 2017 no sólo vinieron delegaciones escolares con sus docentes,
también lo hicieron alumnos por fuera del horario de cursada para cumplir
con distintos trabajos prácticos. Ejemplo de ello fueron Walter Collazo (de
El Talar, Tigre) y Adrián Echegoyen (de la Segunda Sección de Islas de San
Fernando), quienes llamaron a pelear para “recuperar lo que les corresponde
a ustedes y a los que estuvieron enterrados ahí”, refiriéndose no sólo a
Punta Querandí sino también al sitio arqueológico Arroyo Garín, destruido o
debajo del barrio privado Santa Catalina del Complejo Villa Nueva (EIDICO).

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“El gobierno tiene que reconocer a la comunidad aborigen Punta Querandí”

<https://puntaquerandi.com/2017/12/23/el-gobierno-tiene-que-reconocer-a-la-comunidad-aborigen-punta-querandi/>

El dirigente qom de la provincia de Chaco, Juan Chara, estuvo en Buenos
Aires y respaldó a la Comunidad Indígena Punta Querandí y a su sobrino
Santiago Chara. Ambos descienden de un cacique que en 1884 fue reducido en
una colonia franciscana en el norte de Santa Fe, hecho que dio origen a la
actual comuna de San Antonio de Obligado.

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Revés para O’Reilly: la Justicia de San Isidro reconoce la existencia de la
Comunidad Indígena Punta Querandí

<https://puntaquerandi.com/2017/11/24/reves-para-oreilly-la-justicia-de-san-isidro-reconoce-la-existencia-de-la-comunidad-indigena-punta-querandi/>

En el marco del juicio de desalojo iniciado desde su firma San Atanasio
SRL, el empresario inmobiliario Jorge O’Reilly (EIDICO) tuvo un importante
revés judicial y un golpe a su estrategia de hablar de “falsos indios” para
negar la existencia de un reclamo de pueblos originarios. En una resolución
de principios de octubre, ratificada el día 26 del mismo mes por la Cámara
de Apelaciones, la Jueza María Teresa Petrone del Juzgado Civil y Comercial
16 de San Isidro le ordenó a San Atanasio “correr traslado de la demanda” a
la Comunidad Indígena Punta Querandí.

Por su parte, el empresario Jorge O’Reilly, en declaraciones periodísticas
previas a este revés judicial, insistió con su principal argumento. Se
refirió a los habitantes de la comunidad como delincuentes violentos que
“dicen ser querandíes”, habló de un “trasfondo político ideológico” y
consideró el reclamo “completamente espurio”.

“Ciertamente no creo que esa gente sea de comunidad indígena alguna (…) me
irrita que mal utilicen la causa indígena para hacer delitos comunes”,
aseguró el empresario y concluyó: “es un grupo de gente muy violento, que
vive del conflicto, yo creo que están bastante emparentados con ideas que
atrasan 70 años como es el trotskismo”.

“Acá hay un triunfo: mientras la empresa nos niega, la jueza reconoce a la
comunidad y esa comunidad se tiene que defender”, evaluaron desde Punta
Querandí.

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Un horno de barro que es un grito de lucha y representa lo que somos

<https://puntaquerandi.com/2017/11/02/un-horno-de-barro-un-grito-de-lucha/>

Desde hace algunas semanas se construye un horno de barro muy especial en
la Comunidad Indígena Punta Querandí, con la forma de un rostro originario
en grito de lucha. “Cuando esté prendido va a ser una identificación de que
están todos los espíritus encendidos”, manifiesta el referente qom Santiago
Chara, quien unió su conocimiento heredado de su padre con los saberes de
la escultora Marisol Martínez de la ciudad de La Plata, sumando la
colaboración de muchas manos, desde la vecina que donó los ladrillos hasta
las distintas personas que participaron de las jornadas de trabajo. “Este
horno de barro representa lo que somos”, dice Santiago.

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Telefé Noticias: “Cruzan en bote porque un barrio privado bloqueó una calle
pública”

<https://puntaquerandi.com/2017/10/05/telefe-noticias-cruzan-en-bote-porque-un-barrio-privado-bloqueo-una-calle-publica/>

El 3 de octubre por la noche el noticiero emitió un contundente informe que
muestra el abandono municipal y la impunidad del barrio privado San Benito.
El resultado es el aislamiento de las familias del paraje Punta Canal,
entre el Arroyo Garín y el Canal Villanueva, donde también se encuentra el
territorio comunitario, sagrado y educativo de Punta Querandí, el cual a su
vez está bajo amenaza de desalojo por un juicio iniciado por el mismo
empresario inmobiliario responsable de estos emprendimientos, Jorge
O’Reilly de EIDICO, quien fue asesor de Sergio Massa en la Jefatura de
Gabinete de Nación en el 2008 y 2009. El informe se centra en la falta de
accesos debido a la caída del único puente, la usurpación de la calle
perimetral por parte del barrio privado San Benito y la nula acción de los
Municipios de Tigre y Escobar para revertir esta problemática.

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Urgente: amenaza de desalojo contra la comunidad de Punta Querandí

<https://puntaquerandi.com/2017/08/12/urgente-amenaza-de-desalojo-contra-punta-querandi/>

El empresario Jorge O’Reilly solicitó a la Justicia el desalojo del Museo
Autónomo de Gestión Indígena y otras construcciones de Punta Querandí, al
argumentar que constituyen un “despojo” de su propiedad privada. La causa
se tramita en el Juzgado en lo Civil y Comercial Nº16 de San Isidro, a
cargo de la jueza María Teresa Petrone, quien dio cinco días para contestar
la demanda. Desde su firma San Atanasio SRL, O’Reilly se esfuerza por
mostrar a los integrantes de la comunidad de Punta Querandí como violentos,
llegando a mencionar supuestas causas penales por “lesiones y disparos de
armas de fuego”. Si bien la denuncia apunta a tres construcciones en
particular, la empresa deja en claro sus pretensiones de lograr el desalojo
definitivo de Punta Querandí, ya que afirma: “Esta demanda concierne pues a
la parcela 321-f y al sector lindero identificado provisoriamente (…) como
‘2º fracción’, con una superficie de 65 áreas, 51 centiáreas, 69 decímetros
cuadrados, que conforman de hecho un único bloque”.

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El Opy, otro logro que se alcanza: “Estamos renaciendo después de la
destrucción”

<https://puntaquerandi.com/2017/08/10/el-opy-otro-objetivo-que-se-cumple-estamos-renaciendo-despues-de-la-destruccion/>

El domingo 6 de agosto, se concretó el gran objetivo de concluir las
paredes de barro de nuestro Opy, construcción ceremonial de la cultura
guaraní que a fines de 2016 sufrió dos atentados por parte de quienes
pretenden adueñarse del territorio sagrado, arqueológico y educativo Punta
Querandí. Y agregó: “Con la unión que tenemos no nos van a poder vencer,
porque tenemos un núcleo muy fuerte, en el interior de cada uno somos una
fuente de energía positiva que nos unimos y logramos todos los objetivos
gracias a esos espíritus de los abuelos que nos están cuidando y
manejando”, señaló el referente qom Santiago Chara.

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El Museo Autónomo de Gestión Indígena abrió sus puertas

<https://puntaquerandi.com/2017/06/02/el-museo-autonomo-de-gestion-indigena-abrio-sus-puertas/>

Otra inolvidable jornada se vivió en el territorio sagrado Punta Querandí
el pasado domingo 28 de mayo: esta vez el acontecimiento fue la
inauguración del Museo Autónomo de Gestión Indígena, una contundente
respuesta a las autoridades que primero negaban la existencia de material
arqueológico en el lugar y luego dijeron que carecía de valor.Luego de una
década de resistencia, y ante el abandono cómplice de los gobiernos, Punta
Querandí se abre camino con autodeterminación.

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Urgente: ofrecen dinero para “incendiar los ranchos” de Punta Querandí

<https://puntaquerandi.com/2017/04/17/urgente-ofrecen-dinero-para-incendiar-los-ranchos-de-punta-querandi/>

Un albañil que trabaja a pocos metros del territorio sagrado de los pueblos
originarios denunció en la Fiscalía de Benavidez que dos hombres le
ofrecieron dinero para realizar un atentado incendiario contra las
construcciones de Punta Querandí. El trabajador de 60 años contó que las
dos personas entraron por el barrio privado San Benito y aseguró que podría
identificar a uno de ellos. El empresario Jorge O’Reilly, quien promueve
abiertamente la represión policial contra las manifestaciones sociales,
había advertido pocos años atrás: “Cuando desaparece el estado, ¿cómo se
evita la justicia por mano propia?”. Ante la firmeza de la nueva etapa de
la lucha, donde el Movimiento en Defensa de la Pacha está por inaugurar el
Museo Autónomo de Gestión Indígena y por concluir otras construcciones que
fortalecen nuestro patrimonio cultural, quienes pretenden adueñarse de las
tierras parecen dispuestos a todo. Los antecedentes de violencia de parte
de la empresa EIDICO, Jorge O’Reilly y el country San Benito.

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Comunidad Indígena Punta Querandí
Territorio sagrado, arqueológico y educativo de los pueblos originarios
Paraje Punta Canal (entre Dique Luján-Tigre y Maschwitz-Escobar)
Contactos: (011) 1559422784 - 1544041382
Blog: http://puntaquerandi.wordpress.com
Email: movimientoendefensadelapacha en gmail.com
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