La despedida de Umita en Punta Querandí

Comunidad Indígena Punta Querandí movimientoendefensadelapacha en gmail.com
Jue Abr 19 23:11:20 PDT 2018


PUNTA QUERANDI
*BOLETÍN Nº171 - VIERNES 20 DE ABRIL DE 2018*
*Territorio educativo, ancestral y sagrado de los pueblos indígenas, en el
Arroyo Garín y el Canal Villanueva. Partidos de Tigre y Escobar, Provincia
de Buenos Aires.*
*QUÉ ES PUNTA QUERANDÍ
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La despedida de Umita en Punta Querandí

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El 18 de marzo, varias comunidades originarias del Gran Buenos Aires se
congregaron en el territorio ancestral y sagrado de Punta Querandí para
despedir a Umita, una pequeña guerrera de un año y diez meses que murió
tras una dura batalla contra el cáncer. Allí la recordaron con música,
bailes y muchísima emoción, y arrojaron sus cenizas al arroyo Garín.

Como hace mil años, los pueblos originarios despidieron a un ser muy
querido en Punta Querandí. Pasaron varias semanas pero su presencia se
siente en cada paso adelante y en cada logro de nuestra comunidad.

Así lo anticipaba Jakeline Mariaca Antezana: “Desde el plano que está ella,
es una más de los ancestros que le da fuerza al lugar, tan cuidado y tan
venerado por todos y todas. La fuerza de Uma los va acompañar, siempre”,
decía su mamá, quien participó activamente durante varios años de la lucha
en defensa de las tierras ubicadas en el Paraje Punta Canal, en el límite
de Tigre con Ingeniero Maschwitz.

Uma Naira Pérez Mariaca nació el 1 de mayo de 2016 y vivió toda su vida
conectada a sus raíces culturales quechua-aymaras y al territorio de Punta
Querandí, valores inculcados por sus padres, Jaki y Daniel Eduardo Perez,
miembros de la Comunidad Autóctona Runa Masis con sede en el Partido de La
Matanza.

Fueron muchos los momentos de la niña transcurridos en este espacio
protegido por familias indígenas y codiciado por el empresario inmobiliario
Jorge O’Reilly.

Con cinco meses, Umita fue presentada a los ancestros en la ceremonia del
Ara Pyahu, pocos días después del atentado que destruyó por completo el
templo que había sido edificado para ese fin. También participó de la
preinauguración del Museo Autónomo de Gestión Indígena en febrero de 2017.
Además, aquí enterraron la placenta de la niña.

El 23 de diciembre del año pasado, los médicos detectaron un tumor en su
cabeza y el 15 de marzo de 2018 falleció luego de pasar por distintas áreas
del Hospital Gutiérrez del barrio de Palermo, donde fue operada en ocho
oportunidades: dos por la extracción del tumor, cinco por la válvula de
drenaje y una por la traqueotomía. Su madre relata que estuvo primero en la
Unidad 18, luego una semana en la Terapia Intensiva, 20 días en Terapia
Intermedia y de allí pasó a la Unidad 7, donde se descompensó y volvió a
Terapia Intensiva un mes y medio.

Jaki cuenta el desenlace: “Uma se adaptó al bipap (respirador artificial) y
pudo salir airosa a la Unidad 3 donde estuvo dos días y aprendí a manejar
las técnicas de limpieza de su mucosa. De ahí nos pasaron a la Unidad 4
donde falleció a los 7 días. Y logró despedirse de nosotros abriendo sus
ojitos luego de tres días de no abrirlos, con una lagrimita que no cayó..
nos miró con mucho amor a mi hermano, mi mamá, Dani y yo. Nosotros la
acariciamos y le dimos fuerza para que parta, así lo hizo… cerró sus ojitos
para siempre como durmiéndose”.

La decisión de no hacer un velorio sino una ceremonia de celebración y
despedida en el territorio ancestral a orillas del Arroyo Garín fue
inmediata.

“Elegimos Punta Querandí porque las raíces de Uma son querandíes. Es un
lugar sagrado y espiritual donde descansan l en s abuel en s y la naturaleza
embellece y acompaña. La fuerza de Uma que representa su placenta enterrada
en este sitio marcó su lugar de energía para siempre. No dudamos con mi
compañero Daniel en despedirla allí, era donde el alma de Uma se iba a
liberar”, describe Jaki, quien resalta que la conexión con este territorio
viene de antes de su nacimiento. “Al saber que Umita partía, les pedimos a
los ancestros que la guíen en su camino”, explica. “Nos pareció el mejor
lugar para afianzarnos como familia y dejar lo más preciado de nosotros”.

Ese domingo 18 de marzo llovía y lloviznaba, pero el clima comenzó a
componerse a partir del mediodía para cuando los familiares de Uma y sus
allegados llegaron a Punta Querandí, casi todos ellos miembros de
agrupaciones originarias.

La ronda y la música estuvieron presente desde el principio hasta el fin, y
fue en ese círculo que la mamá y el papá contaron algunos detalles de la
muerte de su hija y porqué decidieron despedirla de esta manera.

Luego de compartir el almuerzo con un apthapi –mesa comunitaria-, todas las
personas se trasladaron hasta el bosque ubicado cerca del templo guaraní,
allí se realizó una k’oa “donde cada uno la ayudó a partir echando la
chicha hacia adelante”, una ceremonia coordinada por Claudia Burgos de Runa
Masis y Alex Cuellar de la Waka de Parque Avellaneda. “Nos estuvieron
guiando porque hay muchas cosas que nosotros desconocemos y queríamos
seguir las tradiciones aymaras”, cuenta Jaki.

Una vez concluido dicho ritual, caminamos unos pocos metros hasta el arroyo
Garín donde finalmente sus padres esparcieron las cenizas de Uma, nombre
que en aymara significa agua. En ese mismo instante hubo un acontecimiento
que no pasó desapercibido: “Nosotros nos abrazamos, quebrados, luego de
esparcir todas sus cenizas y de repente vimos una garza que sobrevoló en
forma de círculo al ras del agua como venerando las cenizas de su cuerpo
que partía, hizo otro circulo alrededor de todos los presentes y voló hacia
arriba. Fue mágico, hermoso, para nosotros fue Uma mostrándose libre de
todo. Se hizo ver para que todos sepamos que está todo bien y que ella
agradece todo lo que hicimos en su nombre, no solamente nosotros que somos
sus papás, sino a todos los cumpas presentes por tan amor desinteresado”.

Allí continuaron los bailes y los cantos, el desahogo fue más fuerte. La
ceremonia no concluyó hasta que se quemaron las vestimentas de la niña y
ahí sí, su familia se retiró sin mirar hacia atrás. “Elegimos las ropitas
que ella más quería, para que la acompañen en su camino, es una tradición
que se sigue haciendo”, explica Jaki. “La familia no puede quedarse a ver
como se quema todo”, agrega.

“Todo se fue haciendo con la intención de liberar a Uma y de que ella parta
tranquila: sin tristezas, sin penas, que nos vea felices y que no tenga que
quedarse pegada a nosotros porque la lloramos todo el tiempo. Eso sería
continuar haciéndola sufrir y no nos parece justo, porque ya sufrió mucho
ella”, explica su madre.

“No era su naturaleza estar todo el tiempo en la cama, quieta, con
pinchazos, operaciones, medicamentos… ¿Cómo le vamos a hacer una despedida
con llanto y todo eso? No iba a partir más. Por eso esa decisión de
despedirla con todo, con lo mejor de todos nosotros, con los mejores
augurios para su nuevo viaje”.

Acompañados por la música de las diversas comunidades de sikuris, como Runa
Masis, Sartañani y Arco Iris, la ceremonia fue un desahogo, una fiesta. “No
nos identificamos con un velatorio, no lo sentimos de esa forma y como es
Uma también: alegre, feliz, le encanta bailar, rebelde, inquieta. No nos
parecía una forma de despedirla”, explica.

“La sikuriada que acompañó era parte de lo que Uma recibió desde la
pancita, siempre se escucharon los sikus y vibraron en todo su cuerpito
desde que se estaba gestando, así que era importantísimo”, manifiesta
Jakeline. “Cuando nació y ya estaba un poco más grandecita, bailaba y
saltaba cada vez que escuchaba sikus o cualquier otro género, entonces no
podía faltar la música para ella”, afirma.

“La liberación de Uma nos produjo felicidad, tranquilidad y mucha paz. La
tristeza estuvo, es inevitable, la vamos a extrañar, pero también estuvo la
alegría. Estamos muy acostumbrados a aferrarnos a lo material y a lo
espiritual mucha importancia no le damos”.

“Sentimos que Uma estaba ahí al lado celebrando cada momento que nosotros
le ofrecimos, escuchando cada palabra que se le decía, ella estuvo presente
y agradeció”, señala la mamá.

Jaki no tiene dudas de que el espíritu de su hija será protagonista de la
defensa del territorio indígena. “Uma es Querandí”, vuelve a decir y
agrega: “El espíritu de Uma forma parte de los espíritus y abuelos que
están ahí, forma parte de lo que le va a dar fuerza y empuje a esta lucha
que se viene llevando hace tanto tiempo en Punta Querandi. Es su lugarcito,
donde sus papás siempre la llevaron”.

Durante la emotiva jornada sobresalió una canción, un huayno sikuri con
letra en aymara (su versión original cantado por Zulma Yugar y escrito por
Fernando Gimenez ambos de nacionalidad boliviana). “Dani y yo notamos mucho
amor de su abuela Silvia para con Uma a través de esa canción. Y se la
hicimos escuchar siempre hasta sus últimos días. Daniel pidió a los grupos
de sikuris Allyu Sartañani y Runa Masis que sacaran la canción para la
ceremonia de despedida”.

Jumataqi k’oli pankarita
(Para ti, linda florcita)

Suyasktamxa suma urunaka
(aguardarán días maravillosos)

Jumap nayampi, Uma Naira
(tu conmigo, agua de ojos)

Ma’suma thakhi lurt’asiñani
(un buen caminos forjaremos)

Ay ay ay Umita
K’oli pankarita
(linda florcita)

Pa’ maraxiw, suma imillita
(ya son dos años, buena jovencita)

Ma’ kutimpis khitirus munkati
(no amaré a nadie nuevamente)

Sumat sumat sarna qasiña
(debemos andar, comprendiéndonos)

Amtasimay, k’oli Uma Naira
(recuérdalo, linda agua de ojos)

Ay ay ay Umita
K’oli pankarita
(linda florcita)

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III Festival de Pueblos Originarios en Benavidez: “El despertar de nuestras
raíces”

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El próximo domingo 22 de abril desde las 13 horas, invitamos a compartir
diversas actividades por la Semana de los Pueblos Indígenas en la Plaza San
Martín de la localidad de Benavidez. El objetivo es mostrar la realidad
ancestral y el presente indígena de Tigre, con un llamado a los vecinos a
reconocer sus propias raíces. Habrá conjuntos musicales, talleres de lengua
guaraní y cestería con junco, fotos históricas y exposición, venta y rifa
de artesanías originarias. Además llevaremos una muestra itinerante del
Museo Autónomo de Gestión Indígena y se juntarán firmas contra los
desalojos de comunidades en el distrito.

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Punta Querandí y el Museo Autónomo fueron reconocidos en un Congreso del
Río Luján

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El sábado 7 de abril se llevó a cabo, por quinta vez, el Congreso Ambiente
y Sociedad, Cuenca del río Luján, en la Universidad de General Sarmiento.
La entidad organizadora, Cuencas del Plata, reconoció a la comunidad por el
“alto compromiso social y tantos años de lucha” y “en gratitud al
encomiable esfuerzo de señalarnos ese camino de vida humana plena, en orden
al respeto hacia la Madre de todas las madres, la Pacha, el Planeta
Tierra”. También entregaron un reconocimiento al Museo Autónomo de Gestión
Indígena, institución educativa de Punta Querandí, por “el testimonio que
brinda a la sociedad, en especial agradeciendo al equipo que la conforma y
motoriza los años de esfuerzo y lucha para lograr la Misión encomendada por
los ancestros”. Ambos diplomas destacaron el “mérito del noble gesto de
custodiar el Patrimonio Natural, Ancestral y Cultural de esta bendita
Ecorregión y en revelar su faz Sagrada”.

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“La Maloka, sabiduría originaria”

<https://puntaquerandi.com/2018/04/13/revista-accion-la-maloka-sabiduria-originaria/>

La construcción de la Maloka de Punta Querandí fue la imagen destacada de
la Revista Acción, publicación vinculada al Centro Cultural de la
Cooperación, en la primera quincena de marzo. “La zona es amenazada por
emprendimientos inmobiliarios, lujosos barrios privados que ya en 2000
arrasaron con un cementerio indígena. La resistencia será como la ceremonia
de colocar los fardos de kapi’i ñarõ: una tarea grupal, constante y guiada
por la sabiduría de los ancestros”, dice la nota.

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Domingo de lloviznas y kapi’i ñarõ

<https://puntaquerandi.com/2018/04/11/domingo-de-lloviznas-y-corte-de-kapii-naro/>

Mientras se pone a punto la segunda etapa del Museo Autónomo de Gestión
Indígena, la Comunidad de Punta Querandí continúa avanzando en otro de sus
proyectos: la construcción de la primera Maloka en el conurbano bonaerense
después de varios siglos. Una parte de nuestros trabajos está conectada a
los ciclos de la luna: cada cuarto menguante nos marca que es el tiempo de
cortar paja brava.

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Con o sin autorizaciones, la destrucción inmobiliaria crece en el norte de
Tigre

<https://puntaquerandi.com/2018/04/10/con-o-sin-autorizaciones-la-destruccion-inmobiliaria-sigue-avanzando-en-el-norte-de-tigre/>

El 3 de abril el Municipio de Tigre clausuró las obras del barrio privado
Santa Ana, en la salida de Villa La Ñata, en el campo conocido como La
Bellaca que contiene por lo menos tres sitios arqueológicos de pueblos
originarios y que muchos vecinos reclamaban se preserve como lugar natural.
Este freno a las obras llega tarde: el predio de 60 hectáreas está
completamente rellenado. Para peor, según el acta de infracción, la empresa
trabajó ilegalmente un año completo ya que violó una clausura municipal de
marzo de 2016.

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Sorteamos una obra tallada en madera, una joya del arte wichí

<https://puntaquerandi.com/2018/04/09/sorteamos-una-obra-tallada-en-madera-una-joya-del-arte-wichi/>

La Comunidad Indígena Punta Querandí invita a participar de una rifa que
será sorteada el domingo 22 de abril durante el Festival por la Semana de
los Pueblos Originarios en la Plaza San Martín de Benavidez (Tigre). El
costo de cada número es de 50$. La obra es un pato elaborado con maderas de
palo santo, quebracho blanco, guayacán y lapacho. La creación es de nuestro
amigo y maestro artesano Roberto Díaz, vecino de Victoria, Partido de San
Fernando y originario de la Comunidad Wichí Misión Chaqueña de Salta.

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Avanza el Monumento al Yaguareté, “un guardián de los ancestros”

<https://puntaquerandi.com/2018/04/04/monumento-al-yaguarete-el-guardian-de-los-ancestros/>

Un grupo de paleoartistas de Tigre se encuentra trabajando en una escultura
del Yaguareté, un felino muy importante para las cosmovisiones indígenas,
con el objetivo de colocarlo en el territorio sagrado y comunitario de
Punta Querandí, amenazado por intereses inmobiliarios. Se trataría del
primer monumento al Yaguareté en todo el Partido de Tigre. “La idea es que
sea una escultura que represente a un guardian de los ancestros de los
pueblos originarios”, explica Alejandra Monteverde. Un postergado pero
justo homenaje a uno de los grandes felinos del Abya Yala -América- que nos
vuelve a recordar que Buenos Aires es parte del territorio ancestral de los
pueblos originarios. Y un hito más en el largo proceso de la lucha de Punta
Querandí.

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Nuestra institución educativa crece con el apoyo de los vecinos

<https://puntaquerandi.com/2018/04/05/agradecimiento-a-quienes-colaboraron-para-techar-la-segunda-etapa-del-museo-autonomo-de-gestion-indigena/>

Gracias al aporte solidario de varias personas, la Comunidad de Punta
Querandí está muy cerca de lograr uno de sus objetivos: la ampliación del
Museo Autónomo de Gestión Indígena y la apertura de una Biblioteca
especializada en Pueblos Originarios.

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Días de intenso trabajo en la Comunidad

<https://puntaquerandi.com/2018/04/05/dias-de-intenso-trabajo-en-la-comunidad/>

El fin de semana largo que se extendió hasta el lunes 2 de abril dejó como
saldo avances notorios en distintos espacios del territorio. Además de la
colocación de las chapas en la segunda parte del Museo Autónomo de Gestión
Indígena, se trabajó en las paredes de esta construcción y en el techo de
paja brava de la Maloka (vivienda comunitaria). También trabajamos en la
huerta y comenzamos a levantar la montaña de tierra donde se colocará el
Monumento al Yaguareté.

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“El nuevo Parque Nacional Ciervo de los Pantanos nace amenazado”

<https://puntaquerandi.com/2018/04/05/el-nuevo-parque-nacional-ciervo-de-los-pantanos-nace-amenazado/>

La Red del Río Luján emitió un comunicado urgente con críticas al Gobierno
Bonaerense. “El estado provincial se propone llevar adelante una serie de
obras hidráulicas que, en algunos casos, no representan una solución (a las
inundaciones) sino más bien generará nuevos problemas pues afectará el
funcionamiento del ecosistema de humedales”, alertan numerosas
instituciones desde Suipacha hasta Tigre, que a su vez exigen la
constitución del Consejo Consultivo del Comité de Cuenca del Río Luján.

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Los pueblos originarios se hicieron escuchar en el centro de Tigre

<https://puntaquerandi.com/2018/03/29/los-derechos-indigenas-se-escucharon-en-el-centro-de-tigre/>

El domingo 25 de marzo, comunidades indígenas de Tigre se hicieron escuchar
ante miles de vecinos y turistas en el espacio público céntrico del
distrito. El repudio al homenaje municipal al General Benjamín Victorica,
que se materializa a través del “Paseo Victorica”, fue el eje central pero
también se difundieron otros problemas que atraviesan los pueblos
originarios como por ejemplo la amenaza de desalojo que sufre la Comunidad
Indígena Punta Querandí en la localidad de Dique Luján.

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24 de marzo: comunidades movilizadas

<https://puntaquerandi.com/2018/03/28/24-de-marzo-comunidades-movilizadas/>

El Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia, la Comunidad
Indígena Punta Querandí (Dique Luján) y la Comunidad Qom Cacique Ramón
Chara (Benavidez) participamos de las movilizaciones de repudio a la última
dictadura cívico militar. Alberto Aguirre, abuelo qom y miembro de Punta
Querandí, manifestó: “Desde hace 500 años que nos vienen desapareciendo
estas investiduras militares que todavía siguen vigentes aunque hoy de
traje y corbata, pero son los mismos, lo único que hacen es sembrar la
muerte en los seres humanos”.

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<https://puntaquerandi.com/2018/03/28/24-de-marzo-comunidades-movilizadas/>*
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Pedido solidario para techar la segunda parte del Museo Autónomo de Gestión
Indígena

<https://puntaquerandi.com/2018/03/20/pedido-solidario-para-techar-la-segunda-parte-del-museo-autonomo-de-gestion-indigena/>

La institución educativa de la Comunidad de Punta Querandí necesita
ampliarse para fortalecer su proyecto cultural. Una vez más, apelamos a la
colaboración de la gente amiga, hermanos y hermanas, compañeros y
compañeras. En su primer año de vida, el Museo Autónomo de Gestión Indígena
recibió la visita de cientos de alumnos, decenas de escuelas y miles de
vecinos. Para poder concluir el segundo núcleo, que además funcionará como
biblioteca, necesitamos 6 chapas de zinc de cuatro metros de largo.

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Trabajos de ampliación del Museo y tercera cosecha de paja brava

<https://puntaquerandi.com/2018/03/14/trabajos-de-ampliacion-del-museo-y-tercera-cosecha-de-paja-brava/>

El tiempo no pasa en vano en la Comunidad Indígena Punta Querandí sino que
cada fin de semana deja como saldo avances y fortalecimientos en cada uno
de nuestros objetivos. El domingo 11 de marzo desde la mañana las
actividades estuvieron centradas en el corte de kapi’i ñaro para el techo
de la Maloka y en el trabajo de ampliación del Museo Autónomo de Gestión
Indígena, que ya se encuentra en un estado avanzado.

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Comenzó la segunda etapa del Museo de Gestión Indígena: “Ni un paso atrás”

<https://puntaquerandi.com/2018/03/08/comenzo-la-segunda-etapa-del-museo-de-gestion-indigena-ni-un-paso-atras/>

La Comunidad de Punta Querandí inició la ampliación del Museo Autónomo de
Gestión Indígena, que también funcionará como biblioteca. En su primer año
de vida, este espacio educativo que cuenta el pasado y el presente del
territorio recibió la visita de cientos de alumnos, decenas de escuelas y
miles de vecinos. “Somos pacíficos pero somos guerreros también”, dijeron
desde el Consejo de Ancianos y advirtieron: “Ser desalojados sería perder
toda nuestra identidad, nuestra raíz, nuestro origen”.

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Punto Querandí: Identidades y topadoras

<https://puntaquerandi.com/2018/03/07/punto-querandi-identidades-y-topadoras/>

Por Revista Anfibia.- Punta Querandí, cerca del Delta de Tigre, está
habitado por guaraníes, diaguitas, wichis, kom, qollas. Son albañiles,
obreras de fábricas, pibes de gorrita, hijos y nietos de los primeros
pobladores de la zona que hoy resisten el avance de los countries y sus
topadoras. Cruzando periodismo, fotografía y bordado, Sebastián Hacher
muestra aquello que a simple vista está velado: el equilibrio amenazado
entre tierra, naturaleza y memoria.

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<https://puntaquerandi.com/2018/03/07/punto-querandi-identidades-y-topadoras/>*
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“Somos actores activos del presente”

<https://puntaquerandi.com/2018/03/06/tres-miradas-aniversario/>

En el aniversario tomaron la palabra diversos sectores del movimiento
indígena, con quienes conversamos sobre la lucha de Punta Querandí. Tres
miradas desde el pueblo kolla, guaraní y mapuche. “Nos hermanan los mismos
sectores de poder”, señaló Lorenzo Loncon de la comunidad Paichil Antriao
de Villa La Angostura, Provincia de Neuquén.

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Protesta por tierra y por agua: “Somos discriminados”

<https://puntaquerandi.com/2018/02/27/doble-protesta-por-los-accesos-somos-discriminados/>

El domingo 25 de febrero realizamos dos manifestaciones para exigir un
derecho fundamental: el ingreso sin restricciones a la Comunidad Indígena
Punta Querandí para sus habitantes y para las personas que participen de
las actividades educativas, culturales y recreativas. La calle perimetral
de acceso -obligatoria por ley- está usurpada por el Barrio Privado San
Benito, que también pretende adueñarse del tramo final del Canal
Villanueva, un brazo del río Luján, maniobra realizada junto a San Marco y
Santa Catalina. Soledad ‘Jasuka’ Roa del Consejo de Mujeres de Punta
Querandí expresó: “Continuaremos los reclamos por la calle con denuncias y
movilizaciones hasta lograr el libre acceso. Nos sentimos discriminados, a
otros vecinos le permiten pasar para llegar a la calle Brasil pero a la
comunidad indígena no”.

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8 años de resistencia: un nuevo aniversario mirando a futuro

<https://puntaquerandi.com/2018/02/24/8-anos-de-resistencia-un-nuevo-aniversario-mirando-a-futuro/>

Más de cien personas participaron el domingo 18 de febrero del festival
aniversario y acto contra el desalojo en Punta Querandí. Vecinos,
lugareños, organizaciones de pueblos originarios, entidades de derechos
humanos, trabajadores de la educación, sectores políticos y religiosos
respaldaron la lucha por evitar la destrucción en manos del empresario
inmobiliario Jorge O’Reilly. Los próximos pasos de la comunidad son ampliar
el Museo Autónomo de Gestión Indígena, finalizar la Maloka -vivienda
colectiva ancestral- y construir un muelle sobre el Canal Villanueva.
También se inaugurará un monumento al Yaguareté, obra anunciada por un
grupo de 'paleoartistas' de Don Torcuato.

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Un logro más: nueva cocina del Salón Comunitario Cacique Manuá

<https://puntaquerandi.com/2018/02/14/un-logro-mas-nueva-cocina-del-salon-comunitario/>

En las últimas dos semanas, tomaron nuevo impulso las reparaciones al salón
de la Comunidad Indígena Punta Querandí. Luego de varias jornadas de
trabajo, coordinadas por el qom Alberto Aguirre, el martes 13 de febrero se
concluyó la nueva cocina que funcionará en un ambiente aparte.

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Maloka: segunda "cosecha" de kapi’i ñarõ

<https://puntaquerandi.com/2018/02/13/segundo-corte-de-paja-para-la-maloka/>

Otra intensa jornada de trabajo tuvimos el domingo 11 de febrero en la
Comunidad Indígena Punta Querandí. Además del corte de kapi’i ñarõ (paja
brava) para el techo de la Maloka, que es uno de los grandes objetivos de
los próximos meses, se dejó casi lista la nueva cocina del Salón
Comunitario Cacique Manuá.

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Una gran amenaza: la pérdida de los humedales en la Ruta 26 a Dique Luján

<https://puntaquerandi.com/2018/02/08/preocupacion-por-el-relleno-de-humedales-en-la-ruta-26-camino-a-dique-lujan/>

La Organización de Ambientalistas Autoconvocados pidió la máxima difusión
de una denuncia que alerta por el relleno de humedales en la Ruta 26 camino
a Maschwitz. Lo peor está por venir: si bien el proyecto señalado ocupa
pocas hectáreas, es sabido que en cualquier momento podrían iniciarse
distintos megaemprendimientos en los campos y bañados restantes entre las
vías del tren Mitre y el río Luján, uno de los últimos sectores del humedal
continental en Escobar límite con Dique (Tigre).

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<https://puntaquerandi.com/2018/02/08/preocupacion-por-el-relleno-de-humedales-en-la-ruta-26-camino-a-dique-lujan/>*
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Segundo encuentro de cestería de 2018: “Respetar, compartir y resistir”

<https://puntaquerandi.com/2018/02/07/segundo-encuentro-de-cesteria-del-2018-respetar-compartir-y-resistir/>

Al igual que el primer taller del 7 de enero, la jornada del domingo 4 de
febrero tuvo una muy buena participación con vecinos de distintas
localidades del conurbano. “Invito a quienes sientan dentro de su corazón
como nos pasó a nosotros, que vale la pena esta lucha, a acercarse a
conocer este territorio sagrado, a compartir unos mates y abrir la mente
para comprender quiénes somos”, expresó Eduardo Lalo Casado, una de las
personas que se acercaron. “Lo que más me gusto es que había muchos
maestros y maestras y jubiladas. Pensar que enseñaron toda su vida y acá
vinieron a aprender humildemente”, destacó Santiago Chara, del Consejo de
Ancianos de Punta Querandí y referente de la Comunidad Qom Cacique Ramón
Chara de Benavidez (Tigre).

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La fortaleza está en nuestras manos

<https://puntaquerandi.com/2018/01/30/la-fortaleza-esta-en-nuestras-manos/>

A partir de las 10 de la mañana de este domingo 28 de enero, comenzamos una
intensa y alegre jornada de trabajo colectivo en la Comunidad Indígena
Punta Querandí. Una de las novedades del día fue que empezamos a tejer el
techo de nuestra Maloka -vivienda comunitaria ancestral- con la paja brava
cortada hace dos semanas. Otra tarea de la jornada estuvo centrada en la
cocina del Salón Comunitario Cacique Manuá, que se está rehaciendo completa
en un ambiente aparte. También se elaboraron plantines con semillas de
estación para nuestro vivero y huerta comunitaria.

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Las culturas querandí, chaná y guaraní volvieron a confluir

<https://puntaquerandi.com/2018/01/26/las-culturas-querandi-chana-y-guarani-volvieron-a-confluir/>

Con una nutrida presencia de más de cien personas, se realizó el domingo 21
de enero en la Comunidad Indígena Punta Querandí la ceremonia guaraní de
Ñemomgarai (bendición de los frutos) y el encuentro con el abuelo Blas
Jaime de Entre Ríos, quien es -por ahora- el último custodio de la lengua y
cultura chaná. Además se proyectó la película “Lantéc Chaná” de la
directora Marina Zeising, quien participó de la jornada. “Somos todos
hermanos, no hay diferencia de guaraní, de chaná, de charrúa”, expresó el
anciano proveniente del litoral, quien llamó a “unirnos para tratar de
salir de las sombras, porque siempre hemos sido pisoteados, maltratados y
humillados por los blancos”.

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Gran corte de kapi’i ñarõ desde la mañana hasta el atardecer

<https://puntaquerandi.com/2018/01/17/gran-corte-de-kapii-naro-desde-la-manana-hasta-el-atardecer/>

En un clima fresco ideal para trabajar con la paja brava, el domingo 14 de
enero dedicamos toda la jornada a cortar esta fibra natural para techar
nuestra Maloka, vivienda ancestral comunitaria. Es el tercer techo de este
material que emprendemos en Punta Querandí, luego del Quincho (2015) y el
Opy (2016). La kapi’i ñarõ estará seca y lista para usar en dos semanas.
Reinaldo Roa, miembro del Pueblo Guaraní y del Consejo de Ancianos de Punta
Querandí, señaló: “Fue muy emocionante como trabajamos incansablemente
hombres, mujeres, grandes, jóvenes, los vi a todos con ese esfuerzo de
alma, de corazón, fue impresionante, desde la mañana hasta el atardecer”.

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Jornada de cestería y emociones entrelazadas en Punta Querandí

<https://puntaquerandi.com/2018/01/11/jornada-de-cesteria-y-emociones-entrelazadas-en-punta-querandi/>

Iniciamos el año occidental con un taller de cestería muy movilizador para
las más de 50 personas que llegaron al territorio comunitario, ancestral y
educativo de los pueblos originarios. De la mano del junco y la totora
construimos una actividad donde entrelazamos mucho más que estas dos fibras
naturales: tejimos un compromiso colectivo con la defensa de Punta Querandí
y de nuestras propias raíces.

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“El cementerio les corresponde a ustedes y a los que estuvieron enterrados”

<https://puntaquerandi.com/2017/12/27/el-cementerio-les-corresponde-a-ustedes-y-a-los-que-estuvieron-enterrados/>

Durante el 2017 no sólo vinieron delegaciones escolares con sus docentes,
también lo hicieron alumnos por fuera del horario de cursada para cumplir
con distintos trabajos prácticos. Ejemplo de ello fueron Walter Collazo (de
El Talar, Tigre) y Adrián Echegoyen (de la Segunda Sección de Islas de San
Fernando), quienes llamaron a pelear para “recuperar lo que les corresponde
a ustedes y a los que estuvieron enterrados ahí”, refiriéndose no sólo a
Punta Querandí sino también al sitio arqueológico Arroyo Garín, destruido o
debajo del barrio privado Santa Catalina del Complejo Villa Nueva (EIDICO).

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“El gobierno tiene que reconocer a la comunidad aborigen Punta Querandí”

<https://puntaquerandi.com/2017/12/23/el-gobierno-tiene-que-reconocer-a-la-comunidad-aborigen-punta-querandi/>

El dirigente qom de la provincia de Chaco, Juan Chara, estuvo en Buenos
Aires y respaldó a la Comunidad Indígena Punta Querandí y a su sobrino
Santiago Chara. Ambos descienden de un cacique que en 1884 fue reducido en
una colonia franciscana en el norte de Santa Fe, hecho que dio origen a la
actual comuna de San Antonio de Obligado.

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<https://puntaquerandi.com/2017/12/23/el-gobierno-tiene-que-reconocer-a-la-comunidad-aborigen-punta-querandi/>*
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Revés para O’Reilly: la Justicia de San Isidro reconoce la existencia de la
Comunidad Indígena Punta Querandí

<https://puntaquerandi.com/2017/11/24/reves-para-oreilly-la-justicia-de-san-isidro-reconoce-la-existencia-de-la-comunidad-indigena-punta-querandi/>

En el marco del juicio de desalojo iniciado desde su firma San Atanasio
SRL, el empresario inmobiliario Jorge O’Reilly (EIDICO) tuvo un importante
revés judicial y un golpe a su estrategia de hablar de “falsos indios” para
negar la existencia de un reclamo de pueblos originarios. En una resolución
de principios de octubre, ratificada el día 26 del mismo mes por la Cámara
de Apelaciones, la Jueza María Teresa Petrone del Juzgado Civil y Comercial
16 de San Isidro le ordenó a San Atanasio “correr traslado de la demanda” a
la Comunidad Indígena Punta Querandí.

Por su parte, el empresario Jorge O’Reilly, en declaraciones periodísticas
previas a este revés judicial, insistió con su principal argumento. Se
refirió a los habitantes de la comunidad como delincuentes violentos que
“dicen ser querandíes”, habló de un “trasfondo político ideológico” y
consideró el reclamo “completamente espurio”.

“Ciertamente no creo que esa gente sea de comunidad indígena alguna (…) me
irrita que mal utilicen la causa indígena para hacer delitos comunes”,
aseguró el empresario y concluyó: “es un grupo de gente muy violento, que
vive del conflicto, yo creo que están bastante emparentados con ideas que
atrasan 70 años como es el trotskismo”.

“Acá hay un triunfo: mientras la empresa nos niega, la jueza reconoce a la
comunidad y esa comunidad se tiene que defender”, evaluaron desde Punta
Querandí.

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Un horno de barro que es un grito de lucha y representa lo que somos

<https://puntaquerandi.com/2017/11/02/un-horno-de-barro-un-grito-de-lucha/>

Desde hace algunas semanas se construye un horno de barro muy especial en
la Comunidad Indígena Punta Querandí, con la forma de un rostro originario
en grito de lucha. “Cuando esté prendido va a ser una identificación de que
están todos los espíritus encendidos”, manifiesta el referente qom Santiago
Chara, quien unió su conocimiento heredado de su padre con los saberes de
la escultora Marisol Martínez de la ciudad de La Plata, sumando la
colaboración de muchas manos, desde la vecina que donó los ladrillos hasta
las distintas personas que participaron de las jornadas de trabajo. “Este
horno de barro representa lo que somos”, dice Santiago.

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Telefé Noticias: “Cruzan en bote porque un barrio privado bloqueó una calle
pública”

<https://puntaquerandi.com/2017/10/05/telefe-noticias-cruzan-en-bote-porque-un-barrio-privado-bloqueo-una-calle-publica/>

El 3 de octubre por la noche el noticiero emitió un contundente informe que
muestra el abandono municipal y la impunidad del barrio privado San Benito.
El resultado es el aislamiento de las familias del paraje Punta Canal,
entre el Arroyo Garín y el Canal Villanueva, donde también se encuentra el
territorio comunitario, sagrado y educativo de Punta Querandí, el cual a su
vez está bajo amenaza de desalojo por un juicio iniciado por el mismo
empresario inmobiliario responsable de estos emprendimientos, Jorge
O’Reilly de EIDICO, quien fue asesor de Sergio Massa en la Jefatura de
Gabinete de Nación en el 2008 y 2009. El informe se centra en la falta de
accesos debido a la caída del único puente, la usurpación de la calle
perimetral por parte del barrio privado San Benito y la nula acción de los
Municipios de Tigre y Escobar para revertir esta problemática.

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Urgente: amenaza de desalojo contra la comunidad de Punta Querandí

<https://puntaquerandi.com/2017/08/12/urgente-amenaza-de-desalojo-contra-punta-querandi/>

El empresario Jorge O’Reilly solicitó a la Justicia el desalojo del Museo
Autónomo de Gestión Indígena y otras construcciones de Punta Querandí, al
argumentar que constituyen un “despojo” de su propiedad privada. La causa
se tramita en el Juzgado en lo Civil y Comercial Nº16 de San Isidro, a
cargo de la jueza María Teresa Petrone, quien dio cinco días para contestar
la demanda. Desde su firma San Atanasio SRL, O’Reilly se esfuerza por
mostrar a los integrantes de la comunidad de Punta Querandí como violentos,
llegando a mencionar supuestas causas penales por “lesiones y disparos de
armas de fuego”. Si bien la denuncia apunta a tres construcciones en
particular, la empresa deja en claro sus pretensiones de lograr el desalojo
definitivo de Punta Querandí, ya que afirma: “Esta demanda concierne pues a
la parcela 321-f y al sector lindero identificado provisoriamente (…) como
‘2º fracción’, con una superficie de 65 áreas, 51 centiáreas, 69 decímetros
cuadrados, que conforman de hecho un único bloque”.

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El Opy, otro logro que se alcanza: “Estamos renaciendo después de la
destrucción”

<https://puntaquerandi.com/2017/08/10/el-opy-otro-objetivo-que-se-cumple-estamos-renaciendo-despues-de-la-destruccion/>

El domingo 6 de agosto, se concretó el gran objetivo de concluir las
paredes de barro de nuestro Opy, construcción ceremonial de la cultura
guaraní que a fines de 2016 sufrió dos atentados por parte de quienes
pretenden adueñarse del territorio sagrado, arqueológico y educativo Punta
Querandí. Y agregó: “Con la unión que tenemos no nos van a poder vencer,
porque tenemos un núcleo muy fuerte, en el interior de cada uno somos una
fuente de energía positiva que nos unimos y logramos todos los objetivos
gracias a esos espíritus de los abuelos que nos están cuidando y
manejando”, señaló el referente qom Santiago Chara.

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El Museo Autónomo de Gestión Indígena abrió sus puertas

<https://puntaquerandi.com/2017/06/02/el-museo-autonomo-de-gestion-indigena-abrio-sus-puertas/>

Otra inolvidable jornada se vivió en el territorio sagrado Punta Querandí
el pasado domingo 28 de mayo: esta vez el acontecimiento fue la
inauguración del Museo Autónomo de Gestión Indígena, una contundente
respuesta a las autoridades que primero negaban la existencia de material
arqueológico en el lugar y luego dijeron que carecía de valor.Luego de una
década de resistencia, y ante el abandono cómplice de los gobiernos, Punta
Querandí se abre camino con autodeterminación.

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Urgente: ofrecen dinero para “incendiar los ranchos” de Punta Querandí

<https://puntaquerandi.com/2017/04/17/urgente-ofrecen-dinero-para-incendiar-los-ranchos-de-punta-querandi/>

Un albañil que trabaja a pocos metros del territorio sagrado de los pueblos
originarios denunció en la Fiscalía de Benavidez que dos hombres le
ofrecieron dinero para realizar un atentado incendiario contra las
construcciones de Punta Querandí. El trabajador de 60 años contó que las
dos personas entraron por el barrio privado San Benito y aseguró que podría
identificar a uno de ellos. El empresario Jorge O’Reilly, quien promueve
abiertamente la represión policial contra las manifestaciones sociales,
había advertido pocos años atrás: “Cuando desaparece el estado, ¿cómo se
evita la justicia por mano propia?”. Ante la firmeza de la nueva etapa de
la lucha, donde el Movimiento en Defensa de la Pacha está por inaugurar el
Museo Autónomo de Gestión Indígena y por concluir otras construcciones que
fortalecen nuestro patrimonio cultural, quienes pretenden adueñarse de las
tierras parecen dispuestos a todo. Los antecedentes de violencia de parte
de la empresa EIDICO, Jorge O’Reilly y el country San Benito.

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Comunidad Indígena Punta Querandí
Territorio sagrado, arqueológico y educativo de los pueblos originarios
Paraje Punta Canal (entre Dique Luján-Tigre y Maschwitz-Escobar)
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